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则又何不以一阴、二阴等称称之乎?起樂也,常以時加其王氣,建響斗所加,方響其面,動其音聲。

夫天道比若循環,周而復始。為後仙士,計慮深淺,咎自在己,無怨神言。

何以未揉前如彼,既揉后如此,期月间前后各异,或即前所云即是病之说耶?有知不言如聽,是為無自進之心也。

前闻拳技家揉肾茎以防踢打,未闻以之治病者,今而始知下部之病悉可以治,海底揉通,筋脉无滞,病不能存,立见奇效。相火静而藏则属肾,动而发则属肝胆,此火布KT于三焦,而心包络为三焦之脏,若肝之配胆,故又曰∶肝胆、三焦、心包络相火也。

而精進趣志,常有不息,得勑乃止。 相者竭其才能以奉君出治者也。

請問以樂除灾害姦猾凶惡,象天地法為數。 盖阴既亏,阳无所根据,浮散于外,故见此象。

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